曲目列表
专辑简介
复活节在以基督耶稣为信仰的宗教，包括天主教、基督教和东正教中，都有着重要的意义。因为耶稣基督的复活为信仰的核心，他的复活证明了他是神之子，也证明了会有大审判的到来。依照基督教和天主教的规定，复活节是订在每年春分月圆后第一个礼拜（东正教不同）；此外虽然名称为复活节，但英文字义上而是和犹太教的逾越节有关。按照新约圣经的记载，耶稣基督受钉于十字架下葬后三天复活，除了复活节前三日为耶稣受难节，前四十天都要斋戒、忏悔和祷告，也就是所谓的大斋期，复活节前一周则称为基督受难周。依照天主教传统，复活节前一周的耶稣受难周从星期四到星期六分别会举行三套共六场的应答文演唱，一天两场，这些应答演唱又被称为黑色应答（Tenebrae），以表示耶稣死亡天地同悲，人间顿失光明。黑色应答文有着非常清楚的仪式，从太阳下山到隔天太阳升起中间有晚课、早课、晨课，而每一场仪式应答文的经文都有清楚的规定，例如圣周六的应答文通常取自耶利麦亚悲歌。一般而言，作曲家为耶稣受难周应答创作音乐是文艺复兴时代后期到巴洛克时代早期才有的现象，在这之前或之后的作曲家就不再创作这类音乐了，原因和教廷的禁止有关。应答仪式由领唱念经文，再由合唱团回应，很符合当时期的乐风，夹杂了复音音乐的合唱和旋律音乐的单音做法。应答仪式的领唱通常会以传统素歌独唱，合唱团则以复音音乐的形式响应。法国作曲家库普兰（Couperin）、意大利作曲家杰苏阿尔多（Gesualdo）等人都以创作耶稣受难周音乐闻名乐史。亚历山德罗‧斯卡拉蒂是以创作大量大键琴奏鸣曲而闻名的多米尼克·斯卡拉蒂的父亲，他本人是那不勒斯歌剧乐派的创始人，由此可知他对于旋律音乐的掌握在从复音音乐过渡到单旋律音乐的当时是处于时代前列。而他的圣乐作品其实也受到其歌剧写作的影响，强调旋律优美，而且他的旋律写作以及和声概念也被认为非常接近现代人对和声以及旋律的理解，因此其音乐在近代有复兴的迹象。可惜的是，亚历山德罗‧斯卡拉蒂的许多作品目前仍是手稿，没有人加以整理。像本专辑此首应答文，则是刚在波隆那爱乐学院发现的。在此之前从未有人知道本套乐曲的存在，这版唱片更是世界首度录音。而找到这套珍贵乐谱的人即为本专辑指挥家赛吉欧‧巴雷斯特拉奇（Sergio Balestracci）。天天射天天操天天干
专辑简介：来自日本的两位顶级音乐家，悠风号手外囿祥一郎（Shoichiro Hokazono）与打击乐手西久保友广（Yoshihiro Nishibo）于2015年结成组合，从此开始了全球范围内的演出合作。此次CRYSTON唱片发行的是二重奏的最新专辑，他们再次从多个角度探索了悠风号和马林巴琴合奏的可能性，也极大地拓展了两种乐器的独奏能力。以悠风号和马林巴琴为展演的轴心，两位音乐家演奏了一些超越特定流派的著名作品，还有为这两件乐器准备的委约作品。两种乐器不同的音色和音高搭配出新奇、趣味性的旋律。专辑所开拓的二重奏组合形式的新空间，期待您的驻足。艺术家简介：外囿祥一郎（Shoichiro Hokazono），1969年生于日本鹿儿岛市，是当今最杰出的悠风号独奏家之一。1992年荣获日本第九届管乐打击乐比赛第一名、1997荣获在法国举办的国际低音号比赛第一名。迄今为止，他已录制了9张个人专辑，此外也与很多乐团合作录制了唱片。外囿先生希望能积极地推广次中音号，并大胆尝试这门乐器的各种演奏可能。目前，外囿祥一郎任教于东京艺术大学。 西久保友广（Yoshihiro Nishibo）曾在东京音乐大学获得硕士学位。2004年，他荣获亚洲国际音乐比赛一等奖、第十届KOBE国际大学生音乐竞赛冠军、第十届JILA音乐比赛打击乐类第一名等诸多奖项。西久保友广读卖新闻交响乐团打击乐演奏家。器乐简介：马林巴（marimba）是世界上广泛流行，而且深受人们喜爱的一种旋律型打击乐器。它被公认为是木琴的一种，通过将木制琴键置于共鸣管之上，以琴槌敲打以产生旋律。相较于木琴，马林巴琴的琴键更宽阔、音域更广且音色更圆润。 悠风号是一种低音铜管乐器，又叫粗管上低音号，音译又叫悠风宁号。悠风号区别于巴里东号【（Baritone）细管上低音号】，属于大号家族的一员，不过比大号要小型一些，音比大号高八度。
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